?

Log in

No account? Create an account
Источник: Портал "ПРАВОСЛАВИЕ И МИР" —  https://www.pravmir.ru/lyudi-laskayut-telefonyi-no-tolko-ne-detey-esli-ne-balovat-rebenka-vnimaniem-on-zakroetsya/ | Священник Спиридон Василакос | 16 февраля 2019 г.


Фотопортрет Священника Спиридона Василиакоса
Священник Спиридон Василакос. © Фото с сайта dveri.bg

«...Когда ты собираешься давить на ребенка, подумай, что он может потом закрыть свою душу для тебя. Добавь теплоту! Смотри на ребенка, слушай его, молись за него, обними его, ласкай его. И он откроется для тебя!» – священник Спиридон Василакос о том, почему нельзя насильно тянуть ребенка до своего уровня и как достучаться до него...».

Фото
Мама – не абонент... © Фото GettyImages

Самая большая ошибка – это наше желание, чтобы наш ребенок думал так, как мы, чувствовал так, как мы, то есть мы хотим, чтобы наш ребенок «дотянулся» до нашего уровня. А часто, когда он не дотягивается, мы его тянем насильно. Помните прокрустово ложе?

Если человек выходит за пределы – надо отрезать, если слишком маленький для ложа – надо растянуть. Это ошибка, ребенок не может мыслить так, как мы, у него нет опыта. Поэтому мы должны сами наклониться. Церковь имеет много примеров для подражания. Например, ребенок приступает к Причастию, а священник держит Христа в данный момент. И делает шаг именно священник, он наклоняется с Христом в руке, чтобы причастить ребенка. Он же не может сказать: «Дотянись до меня!» И это только один из многочисленных примеров.

Мой геронда* говорил: когда к тебе в храм приходят дети, то садись на ступеньки возле амвона, не стой, садись и сажай детишек возле себя, чтобы они не смотрели на тебя снизу. Казалось бы, простое движение, но сколько смысла в себе несет!

Часто мы смотрим на детей сверху. Нет! Лучше «опуститься» чуть-чуть! Это очень поможет в развитии общения с ребенком. Лучше чуть-чуть уступить! Немножко, там, где это возможно. Надо иметь за правило: «То, что не может сделать ребенок, сделаю я!» Это очень поможет! Простые вещи, видите, простые вещи делают нашу жизнь. Вы когда-нибудь замечали, как красив древний амфитеатр? Если внимательно присмотреться, то можно увидеть, что амфитеатр похож на объятия. Когда ребенок находится в объятиях, он полностью доверяется тебе, и именно в объятиях ты можешь ему дать, сказать и показать многое. Извините меня, но мы должны начать нежить наших детей.

Смотришь на людей и понимаешь, что мы впали в заблуждение. Люди «ласкают» телефоны. Ладно, технология в чем-то помогает. Но подумать только, в нашу эпоху люди «ласкают» телефоны, ноутбуки, компьютеры, холодные и неживые экраны, но только не детей.


Это большая проблема. Мы не отвергаем технологию, нет, но с помощью нее нам закрывают глаза, у нас воруют слух, а скоро и украдут осязание! Поэтому мы должны прислушиваться к нашим детям, потому что часто мы их не слышим. Мы должны начать на них обращать внимание и баловать их им.

Это педагогический метод, который нам дали отцы Церкви. К примеру, святой Иоанн Златоуст обращается к мужчинам той эпохи, представьте себе, когда женщина не имела особого положения ни в доме, ни в обществе. Он призывает их разговаривать с их женами ласково и говорить им: «Я люблю наших детей, потому что они произошли от тебя!» И именно это теплое отношение к женщинам даст многое ребенку!

Хочу рассказать вам одну историю. Будучи ребенком, я жил на острове Санторини. Море было возле нашей деревни, поэтому мы часто ходили туда и собирали мидий и прочих панцирных моллюсков. Могу вам сказать, что наши руки были полностью в порезах, потому что мы всегда пытались их открыть с помощью ножа и других острых предметов. Иногда, конечно, нам удавалось их раскрыть, но это были кровопролитные попытки.

И однажды моя бабушка говорит: «Зачем вы это делаете? Насобирайте этих мидий и принесите их мне!» Мы их собрали, принесли ей, она все сложила в полотенечко и начала держать над горячей водой. Мы стоим рядом и слышим внутри полотенца звуки «Тчяв, тчяв». Открываем полотенце, а там все моллюски раскрыты. И мы кричим: «Чудо, чудо, они чудом раскрылись!» И только спустя много времени мы осознали, что за этим маленьким чудом таилось кое-что, что мы не видели – теплота. Поэтому, когда ты собираешься давить на ребенка, подумай, что он может потом закрыть свою душу для тебя. Добавь теплоту! Смотри на ребенка, слушай его, молись за него, обними его, ласкай его. И он откроется для тебя!

<Источник
Перевод Михаила Запорожца для «Правмира»





Геронда - это греческое слово Geronta, которое переводится как "старец". Под этим понятием подразумевается святой человек, обладающий опытом духовного управления. Чаще это монахи, священники, отшельники.
Источник:Портал "ПРАВОСЛАВИЕ И МИР" —  https://www.pravmir.ru/presledovanie-svideteley-iegovyi-v-rossii-pravoslavnyim-mozhno-ne-volnovatsya/ | Сергей Худиев | 7 февраля 2019 г.

Фотопортрет Сергея ХудиеваСергей Худиев © Фото "ПРАВМИР"

Суд Железнодорожного района Орла приговорил гражданина Дании Денниса Кристенсена к шести годам колонии, признав его виновным в экстремизме. Под 282-й статьей УК РФ гражданин Дании оказался в связи с тем, что он является последователем религиозной организации «Свидетели Иеговы» и активно участвовал в жизни местной религиозной общины. В 2016 году орловский суд признал местную религиозную организацию «Свидетелей Иеговы» «Орел»
экстремистской.


Фото картины Ильи Глазунова
Илья Глазунов. "Великий Инквизитор" (картина 1985 г.)© Фото: "ПРАВМИР"

В России нарастает давление на религиозные меньшинства, в  некоторых случаях мы уже можем без всякого преувеличения говорить о гонениях. Нас самих пока никто не гонит; гонят сектантов и еретиков. И это ставит нас, православных христиан, перед вопросом о том, как к этому относиться.

Наиболее сурово власти обрушились на «Свидетелей Иеговы». Сама эта организация была объявлена экстремистской, ее имущество конфисковано – и вот речь идет уже о существенных тюремных сроках за само исповедание этой религии. Так, для руководителя орловской общины «Свидетелей Иеговы» Денниса Кристенсена обвинение запросило 6 с половиной лет лишения свободы.

Его преступления состояли в том, что он «после решения суда о ликвидации орловского отделения “Свидетелей Иеговы” продолжал организовывать собрания его членов, проводил религиозные выступления и коллективные богослужения, а также распространял экстремистскую литературу».

Нападки на баптистов носят эпизодический и менее суровый характер – но их число увеличивается. Так, недавно Верховный суд Татарстана утвердил штраф пастору церкви евангельских христиан-баптистов “Возрождение” Леониду Поворову за несогласованную с властями церемонию крещения на берегу Камы.

Можно привести и много других примеров, когда власти оказывают давление на протестантские общины. На это уже обращали внимание президента, и он высказался о преследованиях такого рода с неодобрением.

На заседании президентского совета по правам человека Владимир Путин заявил, что вовсе необязательно зачислять “представителей религиозных сообществ” в “какие-то деструктивные, даже не то что в террористические организации… Мы можем и даже должны в какой-то момент быть гораздо более либеральными к представителям различных религиозных сект”. Он также назвал преследование «свидетелей» «полной чушью».

Однако на местах события развиваются по пословице «Жалует царь, да не жалует псарь», пока что слова президента ничего не изменили. Почему это так? Можно назвать, по крайней мере, две причины.

Во-первых, государство, сказав «а», вынуждено говорить и «б», и, объявив какую-то религиозную общину преступной и прописав это в законе, будет действовать исходя из этого. Государственная машина неизбежно обладает большой инерцией.

Во-вторых, как и другие человеческие страсти, ксенофобия (а это именно она) легко начинает жить самостоятельной жизнью, она обладает не только инерцией, но и сильной тенденцией к самораскручиванию. Выпустить ее на свободу гораздо легче, чем потом загнать обратно.

Но как нам к этому относиться? Я время от времени сталкиваюсь с одобрением преследования еретиков – еретики же, распространяют лжеучения, вот и хорошо, что государство их преследует. Это совершенно понятная инстинктивная реакция – но именно в силу ее инстинктивности ложная и вредная для Церкви.


Христиане не должны жить инстинктами. Христиане должны жить по внушению Святого Духа.

Действительно, те же «Свидетели Иеговы» – еретики, отрицающие такие фундаментальные для нашей веры догматы, как Троица и Боговоплощение. Даже по самым широким и снисходительным меркам мы не можем признать их нашими единоверцами.

Вопрос в другом – можем ли мы одобрять и поддерживать государственное преследование еретиков. Есть сильный соблазн именно такую позицию и занять; но это именно соблазн.

В падшей человеческой природе ненавидеть чужаков – это важное средство формирования коллективной идентичности, мы против них, пролетарии против буржуев, арийцы против неарийцев, хуту против тутси, правоверующие против еретиков и иноверцев.

Умелые демагоги играют на этом качестве человеческой природы – расцвечивая эту, почти животную, ксенофобию в яркие цвета любви к Родине, к справедливости, к истине, к чему-то еще.

Эта же больная страсть нашего падшего естества, увы, постоянно выдает себя за религиозное рвение; и очень часто «ревность о вере» не имеет собственно к вере никакого отношения – это просто все та же ксенофобия, навесившая на себя похищенные из Церкви облачения. Все то же деление человеческого рода на «нас» и «врагов».

Христиане – это не люди, прикрывающие Евангелием свои мирские страсти, - это люди, преображенные Евангелием, люди, которые чувствуют, живут и действуют по-другому, и видят все с совершенно другой точки зрения. И мы призваны увидеть еретиков именно глазами христиан – как они выглядят в глазах Бога, который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины, с точки зрения возложенной на нас миссии учить все народы и проповедовать Евангелие всей твари.

И вот с этой точки зрения они – нам не враги, а люди, за которых умер Христос, люди, призванные к вечному спасению. Причем, в отличие от рядовых телезрителей, это люди, у которых уже есть живой интерес к Богу, к вечному спасению, к слову Божию. Это первые, с кем стоит говорить о православной вере – обращаясь к Писанию (которое они уже чтут) и открывая волю Бога (в которого они уже верят).

И вот тут важно выбрать, чего же мы хотим – привести этих людей в Церковь или поддерживать государственное давление на них. Потому что это две вещи несовместимые.

В миру есть циничная поговорка, запущенная, как говорят, знаменитым американским гангстером Аль Капоне: «При помощи кольта и доброго слова можно добиться большего, чем только при помощи доброго слова». В области христианской миссии это не работает. Потому что для того, чтобы человек послушал вас и глубоко пересмотрел свои взгляды, необходим очень высокий уровень доверия. Доверие необходимо хотя бы затем, чтобы человек согласился с вами разговаривать. При помощи кольта вы это доверие моментально утратите.

Потому что для того, чтобы сектант с вами был рад беседовать, нужно, чтобы он видел в вас искренне верующего человека, заинтересованного как в истине, так и в спасении своей души. Нужно, чтобы он вам доверял. Но никто никогда не станет доверять человеку, который натравливает на него полицию и хочет ввергнуть его в тюрьму. Трудно ожидать от гонимых веры в нравственное и духовное превосходство гонителей.


Пытаться обратить человека к Церкви и пытаться сдать его полиции – это взаимоисключающие подходы.

Полицейские меры вызывают в последователях иных учений отнюдь не желание присоединиться к Церкви – а, напротив, негодование против насилия над их религиозной совестью, которое легко переносится на Церковь, когда они встречают православных людей, одобряющих эти гонения. Приветствовать давление на них – значит отвращать людей от Церкви.

Насилие и грубая враждебность не привлекает, а отталкивает людей – почему этот очевидный тезис остается многим непонятен? Увы, в людях вообще инстинктивные порывы – такие, как ксенофобия – гораздо сильнее рациональности. Рефлексия, способность ставить себе ясные цели и наметить реалистичные пути к их достижению всегда требует усилий; это как  карабкаться вверх по склону. Поддаваться инстинктивным порывам – так же легко, как катиться вниз.

Надо, однако, напрячься и задуматься, чего же мы хотим? Привести людей – всех вообще, как рядовых телезрителей, так и сектантов, в Церковь. Когда это произойдет? Когда они этого захотят по своей свободной воле. Когда они могут этого захотеть? Когда они сочтут наш пример – привлекательным, и нашу проповедь – убедительной, иначе говоря, когда они нам поверят. Вызовем ли мы к себе доверие, как к искренним последователям Христа, если будем одобрять полицейские гонения на инаковерующих? Ответ очевиден.

Конечно, изучать слово Божие и веру Церкви, чтобы быть в состоянии ясно изложить и защитить ее – это труд. Это требует усилий и немалой заинтересованности в предмете. Выработка христианского характера, который привлекал бы людей, являя плоды Святого Духа – «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5:22,23) – это аскетический подвиг. Это требует серьезного отношения к своей вере.

Но для того и посланы нам последователи иных учений, чтобы мы учились быть православными. Это экзамен – и на знание слова Божия, и на желание жить по нему.
Источник: Портал «ПРАВОСЛАВИЕ И МИР» .https://www.pravmir.ru/torgovyim-setyam-predlozhili-besplatno-razdavat-edu-s-istekayushhim-srokom-godnosti/ | Новостная служба | 4 февраля 2019 г.

В Госдуме предложили магазинам бесплатно раздавать россиянам продукты накануне истечения их срока годности.

Фото полок в супермаркете
Полки в супермаркете © Фото: libertatea.ro

С предложением выступил член комитета Госдумы по труду, социальной политике и делам ветеранов Сергей Вострецов, передает АГН «Москва».

По его словам, эта практика распространена во всем мире. Депутат считает, что можно проводить аналогичные акции за сутки до конца срока годности продукта.

Вострецов отметил, что это будет полезно и для торговых сетей, поскольку им не придется утилизировать просроченные продукты. Кроме того, такие акции могут послужить серьезной социальной рекламой. Участвующим в таких акциях сетям депутат предложил предоставлять налоговые льготы.

Он также призвал усилить контроль за качеством продуктов и ужесточить ответственность за переклеивание ценников.
Источник: Телеканал«МОЯ ПЛАНЕТА» —  https://www.moya-planeta.ru/travel/view/zabytye_russkie_professii_kogo_celoval_celovalnik_44273/?&utm_source=dclite&utm_medium=email&utm_campaign=7742088 | Путешествия | Легенды и мифы | Мария Анисимова | 30 января 2019 г.

Кого целовали целовальники? От чего офонаревали фонарщики? Чем благоухал золотарь? Что курили дегтекуры? Рассказываем.

«Фонарщик»


Фото  фонарщиков, заправляющего фонарь и перед выходом наработу
Фото слева: «Фонарщик заправляющий фонарь». справа:«Фонарщик перед выходом на работу».© Оба Фото «Телеканал «Моя Планета»

В 1718 году Петр I издал указ об уличном освещении города Санкт-Петербурга. Сказано — сделано. Набрали специальных людей, каждый из которых обслуживал 15 светильников: зажигал, гасил, чистил, заправлял, менял прогоревший фитиль.

Первые фонари горели лишь до полуночи и только в безлунные ночи. Всего не более 18 в месяц, и только с сентября по май. Заправлялось это чудо техники конопляным маслом: «для пищи приятного вкуса, но горит не так светло, потому что оно сделано из сырых коноплей, другого же, из сухих коноплей, в привозе нет». Фонарщики справедливо считали, что грех добру пропадать, раз все равно горит так себе, и часть фонарной заправки уходила к семейному столу.

Было у фонарей того времени и еще одно свойство: они брызгались. «Далее, ради бога, далее от фонаря! И скорее, сколько можно скорее проходите мимо. Это счастие еще, если отделаетесь тем, что он зальет щегольской сюртук ваш вонючим своим маслом», — предостерегал Гоголь в «Невском проспекте».

Через столетие с лишним на смену маслу пришел спирт. Нелегкая работа фонарщика, которому от столба к столбу с грузом приходилось проходить в день около 6 км, приобрела дополнительную прелесть. Пока он совершал свой привычный обход, спирта для фонарей становилось все меньше, а в животе фонарщика его, наоборот, плескалось все больше. Так и появилось выражение «офонареть».


Фото фонарщика на столбном фонаре
«Фонарщик на столбном фонаре». © Фото «Телеканал «Моя Планета»

Власти хищения государственной собственности не поняли и стали добавлять в спирт сильно пахнущую жидкость. Для эксперимента заведовавший городским освещением брандмайор Беринг позвал к себе известного любовью к спиртному подчиненного. Смешал «коктейль», поднес ему и поинтересовался: «Ну как?» А в ответ услышал: «Ничего, ваше превосходительство! Крепенько, а так пить можно».

Часть фонарной заправки уходила к семейному столу

В 1863 году на улучшение уличного освещения был объявлен конкурс. Его выиграл француз Баталь, победив русское изобретение — фонарь, работавший на сосновых шишках, — предложивший использовать керосин. На улицах стало светлее, модно одетые люди полюбили совершать вечерний моцион — теперь уже можно было разглядеть друг друга. Ну а дальше прогресс понесся вскачь и вскоре люди уже жить не могли без электричества. Фонари стали включаться автоматически, и работа фонарщика потеряла актуальность.

«Губной» и «Кабацкий» Целовальники»


Фото рисунка
«Приём оброка губным целовальником». (Рисунок XVII века.) © Фото «Телеканал «Моя Планета»

Странное название таило под собой весьма прозаическую сущность: целовальниками назывались люди, отвечающие за сбор податей, торговых и таможенных пошлин, выполнение судебных решений. Это прапрадедушки наших налоговиков, таможенников и судебных приставов. Выбирали на этот пост в уездах и посадах самых достойных всем миром. При вступлении в должность кандидат целовал крест, обязуясь служить честно.

Недоимка ложилась на плечи целовальника в качестве личного долга в казну

Первое упоминание о целовальниках встречается в Судебнике 1497 года. До XVII века они действовали самостоятельно, помогая земским, губным старостам ловить воров и разбойников, собирать подати и т. д., а после Смутного времени перешли в разряд чиновников, но без их прав.

Фото приёма в целовальники
«Будущий целовальник». © Фото «Телеканал «Моя Планета»

Мало того, от целовальников требовались гарантии, что сборы из года в год не будут уменьшаться. Если же это случалось, недоимка ложилась на плечи целовальника в качестве его личного долга в казну.

Считается, что прилагательное «губной» применительно к целовальникам возникло в связи с помощью в поимке воров и разбойников, которых потом отправляли на каторгу или казнили. Они, стало быть, помогали преступников губить. Правда, по мнению Николая Карамзина, слово «губа», в древнем немецком праве означавшее усадьбу, перенеслось на отечественную почву как «волость» или «ведомство».


Фото розлива вина кабацким целовальником
«Розлив наградных чарок вина рабочим, кабацким целовальником». (Рисунок XIХ века.) © Фото «Телеканал «Моя Планета»

С XIX века целовальниками, только уже кабацкими стали называть людей, также клянущихся в своей честности на кресте, но совсем по другому поводу. Это были торговцы винных лавок, клятвенно обещавшие не разбавлять вино.


«Золотарь»

Фото золотаря и его бочки
«Золотарь и его бочка». © Фото «Телеканал «Моя Планета»

Золотари были в городе людьми важными и необходимыми, и платили им немало. Но женщины от них отворачивались, сморщив нос: уж слишком дурно пахло. Немудрено, ведь золотарям по долгу службы приходилось постоянно иметь дело с нечистотами.

В обязанности «санитаров города» входили очистка отхожих мест и поддержание порядка на улицах, где, помимо конского навоза, скапливались выливаемые прямо из окон помои и мусор. Очищались выгребные ямы с помощью ковша, содержимое сливалось в бочку и ночью торжественно вывозилось за городскую черту. Горожане в шутку называли содержимое «ночным золотом», отсюда и пошло название «золотарь».

Гиляровский описывал такую картину: «По темным улицам (фонари погашены по случаю лунной ночи) тащится обоз десятка в полтора телег с бочками. В бочках плещется зловонная жижа, выплескивающаяся на каждой неровности. На веревочном сиденье между лошадью и бочкой дремлет золотарь. Тащится обоз по главной улице — Тверской, мимо губернаторского дома. Вдруг откуда ни возьмись пожарные: «Дрожат камни мостовой, звенят стекла и содрогаются стены зданий. Бешеная четверка с баграми мчится через площадь по Тверской и Охотному Ряду, опрокидывая бочку, и летит дальше... Бочка вверх колесами. В луже разлившейся жижи барахтается "золотарь"».


Фото обустройства  1-й московской канализации в 1889 г.
«Обустройство первой канализации в Москве 1889 г.». © Фото
«Телеканал «Моя Планета»


Так что от запаха было никуда не деться и на главной улице. Да что там, и про Красную площадь в 1870-х годах газеты писали: «С какой стороны ни подойдешь к ней — надо зажать нос».

Горожане в шутку называли содержимое «ночным золотом», отсюда и пошло название «золотарь»

В 1887 году начали разрабатывать проект канализации. В пойме Москвы-реки у жителей деревни Марьино выкупили землю и устроили на этом месте Люблинские поля орошения. 30 июля 1898 года заработала первая очередь московской канализации, обслуживающая 219 домов. И золотари превратились в ассенизаторов.

«Дегтярь»



Фото  Дёгтекур
«Дёгтекур, он же дегтярь». © Фото «Телеканал «Моя Планета»

Деготь в старые времена был вещью универсальной. С его помощью лечили всё. Вот что писалось в одном старинном лечебнике: «Удивительные качества дегтярной воды особливо видны при лечении "антонового огня" (гангрены)... Она излечивает также злокачественную рожу, разрежает запоры, залечивает наружные и внутренние язвы, исцеляет от мокротных простудных болезней, от сухотки, колотья в боку, от воспаления легких, чрезвычайно целебна при худокровности, худосочности, судорогах». Также дегтярная вода помогала при «расслаблении членов и ломотах». (О самых странных рецептах прежних времен — в нашей статье «Уроки зельеварения».)

Позже березовый деготь активно использовался в косметических изделиях. Так, мыло, имеющее специфический запах и малоаппетитный цвет, считалось панацеей в деле восстановления волос, избавления от перхоти и вшей. Без дегтя не обходилось производство черной юфти (особая выделка кожи), из которой изготавливали обувь и сбруи. Им промазывали венцы деревянных срубов, чтоб защитить от влаги, смазывали замки и оси колес. Сосновым дегтем («вар» или «смола») просмаливали лодки и канаты.


Фото  Дегтярный двор
«Дегтярный двор».(Рисунок XVIII века.) © Фото «Телеканал «Моя Планета»

Так что понятно: профессия дегтекура (или дегтяря) была востребованной и почитаемой. Этнограф Андрей Шустиков, путешествовавший в конце XIX века по Вологодской губернии, в своем очерке «Троичина Кадниковского уезда» рассказал об устройстве дегтярных заводов и упадке промысла.

Березовый деготь добывался из бересты, которую обдирали с 10 по 30 июня, а «корчение пней» для соснового дегтя происходило весной. Сооружение завода, по мнению этнографа, было под силу каждому: «Устраивается род сарая... затем в этом сарае сбиваются из глины печи, на верх каждой печи вделываются 4 глиняных куба... в один конец такого куба вделываются трубы для дегтя — из листового железа, а для смолы — из осинового дерева. Трубы из кубов проходят через холодильник (чан, наполненный льдом или снегом) в ушаты».


Фото  рисунка
Фото слева: «Вывоз дёгтя» (Рисунок XVIII века.) справа:«Дегтярь за работой» .(Рисунок XVIII века.) © Оба Фото «Телеканал «Моя Планета»

Из каждого куба получалось в сутки чистой смолы около 1 пуда, а дегтя — около 30 фунтов. Этот объем в исследуемой местности обеспечивали 200 частных заводов. Кажется, немало. Но профессия вымирает, доход падает. Если 10–12 лет назад ежегодно выкуривалось до 200 000 пудов, то сейчас едва ли 80 000, а доход населения сократился в четыре раза. Виноваты железные дороги и нефть. «Такой быстрый упадок… объясняется тем, во 1-х, что в настоящее время всюду в России проведены железные дороги и, следовательно, на смазку колес, по упадку извощичьего промысла, дегтя и смолы требоваться не стало, а во 2-х — открытие на Кавказе громадного количества нефти, заменившей собой наш деготь», — пишет Шустиков. Со временем эта профессия, как и первые три, исчезла совсем.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ ПО ТЕМЕ:


✓ «Забытые профессии: как на Руси плевали за деньги»
Лупить палкой по воде, причитать, метко плеваться, делить одну  шкуру на множество хвостов и ловко рыться в мусорной куче — все эти странные занятия обеспечивали прожиточный минимум нашим предкам.

✓ «Редкие профессии»
Эти люди могут часами выслушивать жалобы расстроенных соотечественников, распугают всех ворон и не отступят перед надвигающимся айсбергом.


✓ «Собачьи профессии»
Почему дворняжек не берут в поводыри, но охотно отправляют в космос и как вообще четвероногие получают свои профессии?
Источник: Портал «ПРАВОСЛАВИЕ И МИР». —  https://www.pravmir.ru/afonskie-monahi-otkazalis-ehat-na-intronizatsiyu-glavyi-novoy-ukrainskoy-tserkvi/ | Новостная служба | 29 января 2019 г.

Большинство Афонских монастырей отказались участвовать в интронизации главы недавно созданной Православной церкви Украины.


Направить делегацию для участия в интронизации предстоятеля новой церковной структуры Епифания Думенко попросил Константинопольский Патриарх Варфоломей, который предоставил Украине автокефалию. Его письмо рассмотрели на чрезвычайном заседании Священного Кинота Святой горы Афон. Как сообщает ТАСС со ссылкой на греческое агентство Romfea, официальной информации по итогам заседания нет, однако, по данным источников, монахи не дали положительного ответа на просьбу Константинополя. За участие в интронизации проголосовали только семь из 20 монастырей Афона. Интронизация пройдет в Киеве 3 февраля. Кроме Константинополя   Православную церковь Украины не признала ни одна из поместных Православных Церквей. Также ни одна Церковь не заявила о намерении
направить делегацию на интронизацию ее главы. В январе Константинопольский Патриарх Варфоломей предоставил томос об автокефалии новой украинской церкви, созданной по просьбе светских
властей путем объединения двух раскольнических структур. Русская Православная Церковь и каноническая Украинская Православная Церковь разорвали евхаристическое общение с Константинопольским Патриархатом из-за несогласия с его действиями.
Источник:Портал «ПРАВОСЛАВИЕ И МИР» —  https://www.pravmir.ru/isteril-i-proveryal-na-prochnost-a-kogda-krovnaya-mat-umerla-skazal-slava-bogu/ | Оксана Головко | 25 января 2019 г.

«Когда мы встретились, мой маленький мальчишка держал штурвал корабля своей жизни. Вокруг шторм, волны бьют, дождь, молнии сверкают и гром грохочет. А мальчик стоит и держит этот штурвал, точно понимая, что рулит по этой жизни только он». В новой школе о том, что Сережа приемный, знают только директор и классный руководитель. Это пожелание сына. Именно по его просьбе свою страницу в инстаграме мама ведет под псевдонимом. По этой причине она попросила не называть фамилию и настоящее имя сына.

Фото Воспитанника детского  дома
"Воспитанник детдома..." © Фото: Lovepik

Не потерять Душу!...

Мальчик жил в приемной семье несколько лет. Во время родов умерла его кровная мать, и новорожденная дочь оказалась в той же семье.
Сережа несколько раз оказывался в приюте, а потом снова возвращался домой. Всякий раз в надежде, что кровная мама исправится, что начнется обычная жизнь, в которой нет алкоголя. На это надеялись и судья, и органы опеки. А потом – все повторялось: констатация факта, что ребенок, мягко говоря, без надлежащего присмотра и ухода, процедура изъятия, приют.


Только во время четвертого суда женщину лишили родительских прав. Сережа тогда окончательно перестал верить матери.

– Вот есть у нас такой мальчик, десяти лет, – рассказали про Сережу Ольге и ее мужу, которые как раз окончили школу приемных родителей. Взять приемного ребенка Ольга хотела давно, но муж и родственники говорили, что сначала надо попробовать родить самим. Но не вышло, видимо, семья ждала именно Сережу. Все главные вопросы семейных отношений, воспитания Ольга и ее муж решили до того, как взяли мальчика в семью. Благо, время у них было: вместе они уже 19 лет. Так что к появлению нового члена  семья была готова – все острые углы, об которые можно  споткнуться и поцарапаться – обточены за первые годы семейной жизни. То, что мальчик – почти подросток, а не малыш, Ольгу не пугало. Она работала в школе, преподавала математику в старших классах, а также как психолог консультировала родителей подростков. Сережа, кровная мать которого тогда находилась в тюрьме, долго не мог поверить, что его взяли навсегда и что начнется, наконец, нормальная жизнь с любящими и заботящимися о нем родителями, о которой он когда-то мечтал. Запас доверия иссяк.
Адаптация проходила бурно. Сережа пытался драться, убежать. Ольге помогал опыт учителя, привычка держать в поле зрения сразу 30 человек. Как только она видела, что мальчик убегает –  станавливала. Такое случалось в крупном торговом центре. В ситуации опасности, например, где много машин, предвидя это, просто не отпускала от себя. И всякий раз обязательно говорила:
– Ты теперь мой сын. Мне нужно, чтобы с тобой все было в порядке.



Фото одинокого полростка
"Одинокий подросток." © Фото: Lovepik
Вопрос, кто сильнее – ключевой


Одним из камней преткновения оказалась… еда. К моменту, когда Сергей попал в семью, он признавал только огурцы, помидоры, картофельное пюре, сосиски и пельмени. Все, больше никакой еды. Так питаться явно не полезно, решила Ольга, которая серьезно подходит к вопросу здорового питания. Через месяц приготовила новое блюдо. – Процесс кормления занял пять часов. Пять часов мы сидели на кухне и я заставляла ребенка съесть приготовленное. Я в этот момент очень точно понимала, что если я сейчас отступлю, то потом в жизни не справлюсь с ребенком. Догадываюсь, что сейчас прозвучат контраргументы
про психологическое насилие и про то, что нельзя заставлять. Полностью
согласна с этим. Но когда речь идет о детях из детского дома с серьезной депривацией, когда дети по-настоящему ранены, вопрос, кто сильнее – ключевой. Не в смысле грубой силы, а в смысле умения брать ответственность.
Ребенок в своей жизни встречает некое количество взрослых людей, начиная с самых близких, кровных родителей, и все эти взрослые оказываются намного его слабее. Мой сын уходил гулять в кровной семье, когда ему вздумается – матери было все равно, что он делает. Потом, когда он попал в систему, если к нему подходили воспитатели и говорили, например, «Делай уроки», он просто разворачивался и уходил. Взрослые люди всегда отступали. Когда мы встретились, мой маленький мальчишка держал штурвал корабля своей жизни. Вокруг шторм, волны бьют, дождь, молнии сверкают и гром грохочет. А мальчик стоит и держит этот штурвал, точно понимая, что рулит по этой жизни только он, больше никто рулить не может.


Все, кому он за свою жизнь доверял штурвал, его предавали, разворачивались и уходили. Они оказывались слабее, чем он.

Когда пришли мы с мужем, он стоял, зубами вцепившись в этот штурвал, и отталкивал всех, кто пытался положить на него руку. Да, в нашем случае это получилось про еду. Моя позиция, что я сильнее и мои требования следует выполнять, некоторое время вызывала попытки меня оттолкнуть. Примерно месяца через четыре таких споров, при постоянной демонстрации, что ребенок нам дорог, он понял, что я держу штурвал в его пользу. В конце концов я доказала, если могу удержать штурвал лучше, чем он, и вывести корабль в спокойные воды, и, значит, он может мне довериться, я смогу его защитить от внешнего мира. Понятно, что мы не должны унижать ребенка. Мы должны быть к нему добры. Но мы должны требовать от него питаться правильно, соблюдать
бытовые навыки – мыться, переодеваться в чистую одежду, учиться в адекватном режиме… В конце концов у нас это произошло, как пишет Петрановская – программа выживания сменилась на программу развития. Развитие в том числе и физическое. Если с 8 до 10 лет Сережа вырос на один сантиметр, то за первый год в семье – на 15 сантиметров. Только в десять лет у него начали меняться зубы – с молочных на коренные. Сережа первое время проверял новую семью на прочность. А вот если разбить дорогую вещь – вернут, наверное? Ведь возвращают. Или, например, создать «левый» аккаунт в соцсетях и через него нецензурно поддевать одноклассников? Оказывалось, что не вернут, что он здесь – навсегда, свой, что бы ни делал. Но преодолеть глобальное недоверие Сережи оказалось непростой задачей. Он не разрешал никому ничего про себя рассказывать. Были случаи, когда на заданный Ольгой вопрос он отвечал через два месяца. Причем вопрос мог быть самый бытовой: «Ты чай будешь с сахаром или без?» Он просто молчал в ответ, ему было тяжело произносить любые слова. До сих пор мальчик не очень любит заговаривать с новыми людьми, хотя сейчас это делает намного легче.



Фото пары малышей
"Пара малышей." © Фото: Lovepik

– Сын не мог допустить мысль, что мы можем войти в магазин, он скажет: «Я вот это хочу», это будет куплено, и мы выйдем из магазина, – вспоминает Ольга. – У него сразу в голове прокручивалось, что он вот вчера отказался делать уроки и поэтому, когда мы сегодня войдем в магазин, я ему не куплю эту шоколадку, например. Он на это обижался при входе в магазин. Причем я это все потом только выясняла, когда разговаривала с сыном, прорабатывая тот или иной вопрос поведения. А в конкретный момент на входе в магазин я получала злого ребенка, который начинал скандалить.

То есть были такие крайности ситуации: сын был внутренне абсолютно уверен в том, что он – ничтожество, ни на что не может рассчитывать, у него никогда ничего не получится хорошего. И при этом бравада из серии: мне все должны, я же сиротка, но все равно не дадут, поэтому я на всех обижусь.

Это сейчас самооценка настроилась, как надо, потому что Сережа уверен – он наш любимый сын. Для Сережи была куплена кровать-чердак. Специально, чтобы у него было свое стопроцентное место уединения. Если в его комнату можно зайти, постучавшись, то если мальчик поднимался на кровать, это знак – его не
трогать, и все члены семьи неукоснительно это соблюдают. – Первые два года жизни – это регулярное напряжение, которое не проходит ни днем, ни ночью. Днем – он учился в той же школе, где работала я, – говорит Ольга. – Ты все время следишь за состоянием ребенка, прислушиваешься к тому, что происходит у него в комнате, спит он или не спит. Он тяжело засыпал, у него был тяжелый сон. Пока я однажды случайно не укрыла сына своим покрывалом, в которое обычно укутывалась, работая за компьютером. Проблемы со сном ушли, он стал спать спокойно. На самом деле в адаптации, наверное, для меня самым сложным моментом был именно момент ее окончания. Потому что, например, ты говоришь: «Сын, почисти, пожалуйста, зубы». Он отвечает «да» и не идет. Или молча не идет. Это повторяется раз сто, и в сотый раз терпение
заканчивается, ты просто встаешь, берешь его за руку, ведешь его в ванную и смотришь на него, пока он не дочистит зубы. В какой-то момент ребенок реагирует с первого раза или вообще идет без напоминаний, а у тебя-то внутри уже запал, что надо миллион раз повторить, в том числе строго. Мне сложно было перестроиться на ситуацию, что я могу спокойно, с улыбкой сказать, и меня сразу же услышат. Первое время Сережка остро реагировал, когда мама уходила, пусть и ненадолго, и особенно если перед выходом – красила глаза и губы. У мальчика начиналась истерика, видимо, возникала ассоциация, если мама
красится, значит, вернется неизвестно когда и в неадекватном состоянии. Но Ольга все равно накладывала макияж, а возвратившись, обязательно подходила к сыну, показывая, что все в порядке, она вернулась, и совершенно такой же, как уходила. Постепенно он стал реагировать нормально, и когда однажды Ольга услышала: «Красиво выглядишь», она поняла, что все, отпустило.


Спасибо маме, которая родила...


Ольга уверена – о кровных родителях надо говорить только с  уважением и с приятием. «Спасибо твоей маме, которая тебя родила, – постоянно озвучивала она Сереже. – Она тебя изначально очень любила, но потом заболела и не смогла справиться». Таких разговоров было множество, потому что мальчик много раз плакал, до истерики, не понимая, как мама могла так с ним поступить. Со  временем Сережа стал успокаиваться. – Мне бы очень хотелось, чтобы наше общество отошло от категоричности установки, что мама у человека только одна.

Жизнь – шире всяких схем, и мам может быть несколько, и ни одна из них не хуже.

Я не считаю себя, например, сильнее той мамы, которая родила моего сына. То, что она ему дала, чему его научила, та любовь и нежность, которая между ними была, – никуда не делись. Просто я другая, и просто так сложилось, что у него мамы две.

«…Теперь меня никто никогда от вас не заберет?»


– Когда мы забирали сына, – говорит Ольга, – на связь вышла одна из кровных родственниц и сказала, что ей интересна его судьба, и оставила свой номер телефона. Я ей перезвонила, отправляла фотографии. Предлагала Сереже встретиться, но он сначала отказывался и согласился только через полтора года. Нормально пообщались и с родственницей, и с ее ребенком – ровесником Сережи. Именно эта родственница позвонила и сообщила, что кровная мать
скончалась. Причем было не ясно где, при каких обстоятельствах. Ольга через справочную нашла, в какой больнице все произошло, и оказалось, что женщина умерла при родах, младенец жив. – Реакция сына была неожиданной. Он сказал: «Слава Богу…» – тут я замерла, потому что такая реакция на смерть человека – не очень правильная история. Он продолжил фразу: «…теперь меня никто никогда от вас не заберет». То есть у него была некая надежда и некий страх, что кровная мама появится. Мне стало понятно, что в ту самую минуту он с ней внутренне попрощался, отпустил, проработал и пережил обиду. На похоронах он не плакал – все слезы были выплаканы гораздо раньше, во время истерик адаптации.



Фото грустного ребёнка
"Грустный ребёнок" © Фото: Lovepik

Ольга и ее муж думали взять второго ребенка, и к тому моменту, о котором идет речь, у них на руках был готовый пакет документов.

Согласие на принятие в семью новорожденной супруги подписали сразу же, не заглядывая в медицинскую карту малышки. Она должна была пойти в их семью, вариантов для них просто не существовало.

Девочка появилась на свет недоношенной, потому сначала лежала в реанимации, потом на дохаживании, в больнице, и только потом приехала домой. – Мне проще с пятью подростками, чем с одним младенцем, – смеется Ольга. – Я подготовлена, понимаю, как дочку лечить, как кормить, как выхаживать в быту. Но эмоционально для меня это трудно, мне проще с детьми, которые умеют разговаривать, с которыми можно что-то обсудить, а младенец – это совершенно другой мир, к которому я привыкаю. Пока дочка была в больнице, я готовила сына к появлению родной сестренки. У меня достаточно большой опыт работы с подростками, у которых мамы родили вторых детей, и даже с осложненными ситуациями, когда мамы родили этих вторых детей от других отцов, я понимаю, что происходит в голове у этих детей. Сейчас сын помогает с маленькой, часто к ней подходит, обнимает ее. Тем более, сын как раз сейчас дорос до состояния, когда ему захотелось самостоятельности, он сам начал ездить в школу, ведь ему уже почти 14 лет, сам может сходить в магазин что-то купить. Это изначально домашний ребенок, которому не приходится преодолевать депривацию, такие навыки самостоятельности получают лет в десять, в такой ситуации, как наша, есть некоторая задержка. Раньше, если мы ездили куда-то всей семьей, он сидел в машине на заднем сиденье, а теперь я с малышкой на заднем, а он как старший брат – на переднем и для него это тоже ценно, некий этап взросления.

Строгие родители – добрые бабушки...


Семья – это не только папа и мама, а еще бабушки и дедушки. У Сережи – классический вариант – родители более строгие, бабушки и дедушки – добрые волшебники, которые всячески балуют, кормят вкусностями (для Сережи – это какие-нибудь магазинные пельмени) и задаривают подарками. Все это обговорили еще до того, как Сережа пришел в семью. Правда, бабушки и дедушки сначала думали, что внук будет младше, и если сейчас не чают в нем души, то сначала непросто привыкали к тому факту, что ему уже десять. Особенно родители мужа. – В данном случае мы поступили не очень правильно, – говорит Ольга. – Перед тем, как взять Сережу домой, мы поехали отдыхать на неделю
вместе с родителями мужа. И, предполагая, что если они будут в курсе про 10-летнего мальчика, то это станет темой для разговора и по-настоящему отдохнуть не получится, мы ничего не говорили. Они были в курсе только, что мы берем ребенка. А потом мы поставили их перед фактом: «У вас  десятилетний внук». Какое-то время они даже отказывались общаться. Но в итоге полюбили Сережу, с радостью проводят с ним время…


У него все получится!


– Слава Богу, что Сережа остался жив в тех условиях, в которых он жил раньше, – признается Ольга. – Он рассказывал, как он один гулял по району. А весь этот район окружен трассами, и тогда там не было ограждений. И он несколько лет гулял там в одиночестве подолгу, мерз в холодное время, попрошайничал, чтобы купить что-нибудь вкусное… Сейчас Сережа вспоминает то свое прошлое, но я постаралась приучить его, чтобы эти воспоминания были хорошие, то есть он теперь из памяти достает какие-то позитивные моменты – вот там ему было весело кататься на аттракционе, а здесь продавалось вкусное мороженое… Сережа перешел в новую школу. В предыдущей школе, где работала Ольга, историю его появления знали все учителя и дети. – Я очень благодарна учителям, которые поддерживали и адекватно реагировали во время адаптации, когда сын не учился, нарушал дисциплину, развлекался на уроках, – говорит Ольга. – В новой школе о том, что Сережа приемный, знают только директор и классный руководитель. Это пожелание сына. Уже несколько раз он замечал, что, в принципе, наверное, уже можно рассказать. Но пока что-то лень. Да, пока мой ребенок выстраивает отношения с одноклассниками как обычный домашний подросток. И у него это хорошо выходит. Он дружит с ребятами, ездит на экскурсии с классом, погулять с ребятами, он спокоен и уверен, что у него все получится.

Комиссия не обнаружила подтверждения информации о голодных обмороках кузбасских школьников

Информация о голодных обмороках детей в школах Кемеровской области не подтвердилась. Об этом сообщила пресс служба Общественного народного фронта.

В сообщении говорится, что для проверки опубликованной в некоторых СМИ информации о голодных обмороках детей в Кузбассе была создана специальная комиссия. В нее вошли представители органов власти, местные деятели и члены общественных организаций (включая членов местного отделения ОНФ).

По результатам проверки ряда образовательных учреждений комиссия не обнаружила фактов голодных обмороков. Ни от сотрудников школ, ни от родителей кузбасских школьников жалоб не поступало.  Также ни одного факта голодного обморока не числится в журналах школьных медиков. Как отметил член кемеровского штаба ОНФ Юрий Скворцов, на сегодняшний день порядка 90% всех школьников региона обеспечены школьным горячим питанием, остальные от него добровольно отказываются в пользу принесенной из дома пищи.

Также Скворцов добавил, что уполномоченный по правам ребенка в Кемеровской области Дмитрий Кислицын, со слов которого СМИ и понесли информацию об обмороках детей, отказался назвать школы, в которых они якобы фиксировались. Он сослался на конфиденциальность подобной информации. Это ставит под серьезные сомнения слова Кислицына. В свою очередь активист ОНФ напомнил, что с любой жалобой на то или иное учебное заведение можно обратиться в штаб движения, чтобы не говорить о проблеме голословно, а решать каждый конкретный случай в отдельности.

Источник: Портал «ПРАВОСЛАВИЕ И МИР» —  https://www.pravmir.ru/v-rossii-mogut-vvesti-sotsnormyi-energopotrebleniya/ | Новостная служба | 23 января 2019 г.
Министерство экономического развития предлагает ввести социальные нормы потребления электроэнергии.
Фото горящей лампочки
Горящая лампочка © Фото "Правмир"

При потреблении до 300 кВт⋅ч в месяц электроэнергия будет оплачиваться по базовому тарифу, свыше этой цифры — по повышенному. Расход более 500 кВт⋅ч намерены рассчитывать по экономически обоснованному тарифу, пишет о предложении ведомства «Коммерсант».
Минэкономики планирует до 2033 года плавно отменить коэффициент для россиян, у которых установлены электрические плиты, а также для сельского населения, чьи дома подключены к сетям теплоснабжения. Для жителей некоторых регионов, например Севера, границы базового тарифа могут расширить. Льготный режим могут получить потребители, которые используют электричество для отопления.
Проект введения социальных норм потребления электричества обсуждался еще в 2014 году. Тогда было решено его заморозить. В 2016 году в России рассматривалась возможность введения абонентской платы за электричество, однако и от этой идеи в итоге было решено отказаться.
Источник: Портал «ПРАВОСЛАВИЕ И МИР» —  https://www.pravmir.ru/gosduma-prinyala-zakon-kotoryiy-zashhitit-sotsialnyie-vyiplatyi-ot-pristavov/ | Новостная служба | 22 января 2019 г.
Госдума приняла во втором чтении законопроект, запрещающий приставам списание со счетов социальных выплат.
Фото банковской карты для социальеных выплат
Банковская карта для социальных выплат. © Фото "Аtlantisfinanciers.nl"

Как пояснил председатель Госдумы Вячеслав Володин, такой запрет существует, однако действующий механизм несовершенен, поскольку приставы и банки не знают, какие именно средства поступают на счета должников.

Согласно принятым поправкам, каждое поступление социальных выплат будет обозначено в банковской системе, сообщается на сайте Госдумы. Законопроект позволит не допускать блокировки счетов с пенсиями по потере кормильца, пособиями пострадавшим от чрезвычайных ситуаций или пособиями по причине вреда здоровью.
По закону об исполнительном производстве приставы не имеют права взыскивать долги из денежных сумм, выплачиваемых в возмещение вреда,  причиненного здоровью, различных компенсационных и единовременных выплат, социальных пособий, средств материнского капитала.
Источник: Телеканал «Моя Планета» https://www.moya-planeta.ru/travel/view/kreshhenie_rusi_chto_pisali_sovremenniki_44229/?&utm_source=dclite&utm_medium=email&utm_campaign=7737792 | Путешествия | Легенды и мифы | 18 января 2019 г. |
О посольстве веры и скандальной женитьбе князя Владимира. Свидетельства современников.
Крещение Руси, состоявшееся при князе Владимире в конце X века, — важнейшее событие в истории древнерусской государственности, определившее на века вперед ее культурное и духовное развитие. Естественно, что оно нашло отражение не только в древнерусских письменных памятниках, но и в свидетельствах  зарубежных авторов.

А было ли посольство?


Фото картины Посольство князя Владимира по испытанию вер разных
Посольство Князя Владимира по испытанию вер разных
(картина)
© Фото Телеканал "Моя Планета".


В «Повести временных лет» рассказу о крещении предшествует полулегендарное повествование об «испытании вер» киевским князем Владимиром. В частности, в статье под 987 годом сказано об отправке русских посольств к другим народам с целью изучения их богослужения. Эти сведения, некоторыми исследователями считавшиеся недостоверными, находят неожиданное подтверждение в труде средневекового арабского ученого-естествоведа и врача аль-Марвази (XI–XII века): «…Направили послов к правителю Хорезма, группой в четыре человека из [числа] приближенных царя. У них [есть] независимый царь, [который] называет сам себя и титулуется буладмир… Послал к ним [хорезмшах учителей], чтобы научить их закону ислама и обратить в ислам».

По сведениям аль-Марвази, русское посольство посещало Волжскую Булгарию для ознакомления с практикой мусульманского вероисповедания. Из Булгара русские послы могли отправиться и дальше на восток — в Хорезм, с которым у волжских булгар были тесные связи и куда они сами нередко обращались по религиозным вопросам.

Завершает рассказ о русах сообщение об их успешных нападениях на различные причерноморские и прикаспийские города, о чем имеются свидетельства целого ряда арабских и персидских источников.



Крещение Руси? Не новость!


Фото картины Крещение княгини Ольги
Крещение княгини Ольги (картина) © Фото Телеканал "Моя Планета".

Как известно, религиозный выбор Древней Руси в конечном итоге был сделан в пользу христианства. Экономически («путь из варяг в греки») и культурно Русь была связана именно с Византией. Кроме того, Византия в X веке была самой могущественной державой из соседей Руси — наследницей Римской империи с прекрасными храмами, многолюдными городами, развитым ремеслом. Да и в самой Руси уже были христиане, крестившиеся здесь, — дружинники князя Игоря и княгиня Ольга.

Фото картины Крещение  Руси
Крещение Руси (картина) © Фото Телеканал "Моя Планета".

Собственно, поэтому сведения о крещении русов появляются в византийских источниках еще в IX веке, на сто лет раньше всеобщей христианизации. А крещение Руси князем Владимиром предстает как очередной (и далеко не первый) этап.


Скандальная женитьба


Фото картины Приезд принцессы Анны в Корсунь
Приезд принцессы Анны в Корсунь © Фото Телеканал "Моя Планета".

С крещением князя Владимира был связан и его брак с византийской принцессой Анной, сестрой императоров Василия II и Константина VIII — брак, мягко говоря, нехарактерный для матримониальной практики империи, ибо надменные византийцы соглашались породниться с «варварами» только в совершенно исключительных обстоятельствах. Об этих-то обстоятельствах повествует хронист XI века Иоанн Скилица, объясняя «скандальный брак» острой необходимостью византийских императоров получить военную помощь русских дружин.

Похожую трактовку события дают и осведомленные восточные авторы. Наиболее подробные данные о крещении Руси и предшествовавших этому событию обстоятельствах мы находим у Яхьи Антиохийского (XI век). Он писал о том, что против византийского императора в 987 году поднял мятеж Варда Фока и положение правителя стало столь опасным, что он вынужден был обратиться за военной помощью к русскому князю Владимиру, платой за которую и стала  енитьба Владимира на Анне:
«И стало опасным дело его [императора Василия II], и был озабочен царь Василий по причине силы его [мятежника Варды Фоки] войск и победы над ним. И истощились его богатства, и побудила его нужда послать к царю русов — а они его враги, — чтобы просить их помочь ему в настоящем его положении. И согласился он на это. И заключили они между собой договор о свойстве, и женился царь русов на сестре царя Василия, после того как он поставил ему условие, чтобы он крестился и весь народ его страны, а они народ великий. <…> И послал к нему царь Василий впоследствии митрополитов и епископов, и они окрестили царя и всех, кого обнимали его земли, и отправил к нему сестру свою, и она построила многие церкви в стране русов. И когда было решено между ними
дело о браке, прибыли войска русов также и соединились с войсками греков, которые были у царя Василия, и отправились все вместе на борьбу с Вардою Фокою морем и сушей в Хрисополь [город на Босфоре недалеко от Константинополя]. И победили они Фоку…»


Фото картины Русская наёмная армия в Царьграде
Руссские дружины помогают Царьграду (картина) © Фото
Телеканал "Моя Планета".


Сходное описание событий содержится в сочинении вазира халифа аль-Муктади (XI век) Абу Шуджа ар-Рудравари:
«Когда их положение поколебалось [византийских императоров Василия II и его брата Константина VIII], они вступили в переговоры с царем русов и попросили у него помощи. На это он предложил им выдать за него замуж их сестру. Они оба на это согласились. Но женщина воспротивилась отдать себя тому, кто разнится с ней в вере. Начались об этом переговоры, которые закончились вступлением царя русов в христианство. Тогда брак был заключен, и женщина была подарена ему. Он послал им обоим на помощь великое множество своей дружины, причем все были большой силы и отваги».



Западная Европа обижена


Фото картины
Женитьба Князя Владимира на принцессе Анне © Фото Телеканал
"Моя Планета".


Европейские дворы Владимиром были недовольны. Современник событий, епископ Титмар Мерзебургский в своей «Хронике» причину этого определил так:
«…коснусь несправедливости, содеянной королем Руси Владимиром. Он взял жену из Греции по имени Елена, ранее просватанную за Оттона III, но коварным образом у него восхищенную. По ее настоянию он принял святую христианскую веру, которую добрыми делами не украсил, ибо был безудержным и жестоким распутником и чинил великие насилия над слабыми данайцами [византийцами]» .

Хронист тут явно перепутал имена: назвал Еленою Анну и Оттона III вместо правильного Оттона II, но в остальном все верно. Еще в 967 году то ли к Анне, тогда совсем еще девочке, то ли к ее старшей сестре сватал своего сына Оттона II германский император Оттон I Великий, но получил категорический и очень обидный отказ, который даже стал причиной войны между Германией и Византией на юге Италии.

В итоге стороны пошли на компромисс: германцы вынуждены были удовлетвориться племянницей византийских императоров Феофано, которая и стала женой Оттона II. В династическом отношении разница между Феофано и Анной была огромной: первая была «всего лишь» одной из родственниц византийского императора, тогда как Анна — порфирородной принцессой.


Фотопортрет Инока Бонифация  Кверфуртского
Святой Бонифаций Кверфуртский (портрет) © Фото Телеканал
"Моя Планета".


Кстати, как раз тогда, в 989 году, попытать счастья с византийским браком собирался и французский король Гуго Капет, но был вынужден отменить сватовство своего сына Роберта II.

Впрочем, не все европейцы были настроены недружелюбно к происходящему. Например, сверстник и родственник вышеупомянутого Титмара Мерзебургского Бруно (в монашестве Бонифаций) Кверфуртский, напротив, остался в совершенном восхищении от личности русского князя, о чем и поведал в послании германскому королю Генриху II.

Этот Бруно был и сам во многих отношениях личностью незаурядной: происходил из знатного рода, был хорошо образован и горел желанием проповедовать христианство, причем в самых опасных местах — среди «черных венгров» (мадьяр. — Прим. ред.), пруссов и печенегов. Как раз во время своей миссионерской поездки к кочевникам-печенегам Бруно и посетил Киев, лично встретившись там с великим князем. «Правитель Руси, великий властью и богатством» — так отозвался о нем Бруно. Между прочим, архиепископ отметил, что князь Владимир для обороны от печенегов обнес южные рубежи русских земель «крепчайшей и длиннейшей оградой». Никакой конфессиональной или культурной настороженности по отношению к Руси у Бруно не проявлялось, более того, под его пером киевский князь оказывался в числе тех образцовых  правителей, которые все делают «ради успеха Божьего дела».

Источники: Древняя Русь в свете зарубежных источников / Под ред. Е. А. Мельниковой.; Авторы М. В. Бибиков, Г. В. Глазырина, Т. Н. Джаксон, И. Г
. Коновалова и др. М., 2015. С.103-110, 221-224, 315-318.
Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия / Под ред. Т.Н.  Джаксон, И.Г. Коноваловой и А.В. Подосинова. Том III: Восточные источники. М., 2009. С.60-61.
Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия / Под ред. Т.Н. Джаксон, И.Г. Коноваловой и А.В. Подосинова. Том IV: Западноевропейские источники. М., 2010. С.61, 72-73.


Лекцию подготовила: Т. А. Егерева, кандидат исторических наук, преподаватель, лектор культурно-просветительского центра «Архэ .

Profile

Слёт ветеранов
doctor_pohm
doctor_pohm

Latest Month

February 2019
S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
2425262728  

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by yoksel